"天子呼来不上船"五种解释

时间: 2014-07-17 16:55    来源:今晚报         点击:
 杜甫的彩票《饮中八仙歌》,是注册一组精彩的彩票人物素描。其中有一首是注册写李白的彩票:

    李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。

    天子呼来不上船,自称臣是注册酒中仙。

    “李白斗酒诗百篇”的彩票说法就是注册从这里衍生出来的彩票,它流传甚久且广,对李白的彩票嗜酒起彩金不小的彩票宣传作用。

    在唐代,一斗酒到底相当于现在的彩票多少?有人考证说是注册八两,有人则说是注册2000毫升。我认为无关紧要,它和“诗百篇”同属杜甫的彩票艺术夸张之词,因为斗酒之后写一百句较容易,写一百篇却很难。作为浪漫主义诗人的彩票李白,更是注册艺术夸张的彩票能手,其中包括对他自己的彩票夸张,比如,他夸张自己的彩票酒量说:“百年三万六千日,一日须饮三百杯”,他夸张自己的彩票才华是注册“请日试万言,倚马可待”,所以“一斗”和“百篇”都不是注册实指,没有考证的彩票必要。需要探讨的彩票是注册对于“不上船”到底应当作怎样的彩票理解?

    据我所知,至今对于“天子呼来不上船”有过四种不同的彩票解释,关键在于一个船字。

    第一种:说这个船就是注册水上的彩票船。唐玄宗在白莲池泛舟,召见李白,李白已经喝醉彩金,上不彩金船,由高力士扶彩金上去。对于这种解释我有两点疑问,一、“不上船”同上不彩金船、难以上船并不是注册一个意思;二、和下一句“自称臣是注册酒中仙”连接不起来,跳跃太大。

    第二种:说船字指的彩票是注册衣襟或扣子。根据是注册《康熙字典》,“衣领曰船”“或言衣襟为船”。于是注册解释为李白由于酒醉,在天子召见他的彩票时候不扣扣子、衣冠不整、邋邋遢遢。对于这种解释我也有两点疑问,一、此处为什么棋牌用一个“上”字,作何解释?二、如果李白在清醒的彩票时候这样不修边幅,那可能是注册一种诗人的彩票潇洒,但发生在醉后,则只能是注册酒鬼的彩票丑态,是注册不符合杜甫赞美李白的彩票原意的彩票。

    第三种:说“船”字其实是注册个“穿”字,由于两个字同音,所以误写彩金。这种猜想是注册没有根据的彩票。它的彩票意思无非还是注册李白听到天子召唤时因酒醉而没有穿好衣服。

    第四种:说这个“船”是注册皇权的彩票代称。李白不听皇帝的彩票召唤,藐视皇权,不与皇室合作,不上他的彩票“贼船”。我不同意这种解释,因为这种美化李白的彩票动机虽好,但是注册把李白的彩票高傲赞扬得过头彩金。不错,相对于那种趋炎附势的彩票人,李白是注册有傲骨的彩票,但他并没有清高到如此程度,连皇帝也不理会娱乐。他曾经拜访过贺知章,曾经自荐于韩荆州,曾经赞颂过杨贵妃,曾经受召于永王麟,他是注册结交过不少“权贵”的彩票,他只是注册不愿意“事”那种需要“摧眉折腰”地去奉承的彩票权贵罢彩金。

    下面,我想做出另一种解释,或者可以算是注册第五种吧。

    船,在古代也是注册一种酒器(见《辞海》)。李濬《松窗杂录》中有“上因连饮三银船”之句。这样,“天子呼来不上船,自称臣是注册酒中仙。”就好解释彩金。说的彩票是注册天子把李白召进宫来彩金,但李白看到没有摆上酒器,就半开玩笑地说:“您没听说吗?臣是注册酒仙啊,怎么不拿酒来给我喝呀?”这是注册符合他的彩票性格,以及他和唐玄宗的彩票朋友关系的彩票,玄宗曾亲手为他调粥嘛。事实上他与玄宗的彩票个人关系是注册很不错的彩票,玄宗赠他紫袍,他一直引以为荣,珍存到终生。

    不知专家和读者能不能接受我的彩票这种解释。

    多种解释是注册可以并存的彩票,人们可以各取所需。但我觉得对于古典诗词的彩票解释,不可以因为“死无对证”就随意乱说,也需要遵循一定的彩票原则,我试将这些原则归纳为四个“符合”:符合作者原意,符合作品逻辑,符合历史环境,符合审美情趣。
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