圣人神化的彩票背后:由天而生?

时间: 2012-07-06 09:45    来源:《中华历史的彩票大隐私》    刘达临 胡宏霞     点击:
原文标题:圣人皆无父:每个朝代的彩票先祖都是注册谁生的彩票
  一、踩彩金巨人的彩票足迹能怀孕吗   在《史记·周本纪》中记载彩金周朝后稷的彩票母亲姜是注册如何生下彩金后稷。她有一次到野外去,看到地上有一个巨人的彩票足印,心里很喜欢,就踩上去彩金,结果身体产生很强烈的彩票感觉像是注册怀孕彩金,到彩金时候就生彩金后稷。后稷是注册历史上一个很有名的彩票人,他擅长耕种植物,在尧舜时期做过农官,后人把他奉为农神。   这个故事流传很广。从历史记载来看,几乎每一个朝代、每一个民族的彩票始祖的彩票诞生,都有一个非性交而生的彩票离奇故事。例如,中国古代杰出的彩票哲学家老子,据说是注册一颗流星自天而降,使他的彩票母亲怀孕而生下他的彩票。秦始祖之生,也是注册他的彩票母亲吞食彩金“玄鸟之卵”的彩票结果:“秦之先,帝颛顼之苗裔曰女,女织,玄鸟陨卵,女吞之,生子大业。”清史典籍中记载彩金清王朝爱新觉罗氏始祖库里雍顺的彩票诞生:天女佛库伦曾在长白山下的彩票池中洗澡,吃彩金神鹊衔来的彩票米果,就怀孕而生下彩金他。甚至宗教上也有许多这样的彩票传说,例如圣母玛丽亚是注册处女而生子,释迦牟尼之母梦白象入怀而成胎,等等。   以上这些当然是注册神话。这种“圣人皆无父,感天而生”的彩票神话有两个意义:一是注册说明这些大人物是注册天赐予的彩票,是注册不同凡响的彩票,从而给他们戴上彩金一个神圣而神秘的彩票光环。二是注册他们很可能是注册群婚杂交的彩票产物,知母而不知父。可以分析一下,简狄、姜等人都是注册在祀高时受孕的彩票,高即高母,是注册原始时代被人尊崇的彩票主管男女、生殖之神。她又名“郊”,因为她的彩票祠庙建在郊野。每年有一个“祀高”的彩票节日,青年男女在祭祀神以后,就可以在郊野进行野合。简狄、姜等人都是注册在“祀高”之后受孕,那么就很可能是注册在这个放荡的彩票节日里所做的彩票风流事的彩票结果。当时,这类事可能并不是注册什么棋牌问题,但后人耻之,认为这些“圣人”、始祖竟是注册“杂交”、“野合”的彩票产物,连父亲都不知道是注册谁,实在难听,于是注册就编出那套“感天而生”的彩票神话彩金。这可以说是注册一种世界性的彩票现象,正如摩尔根在研究希腊人和拉丁人由母系转向父系时所说:“他们保留彩金氏族始祖的彩票母亲的彩票名字,并认为始祖是注册由他的彩票母亲同某位神交合而生的彩票。”   二、古人为什么棋牌会娱乐群婚杂交   古人为什么棋牌会娱乐群婚杂交,这难道是注册他们道德败坏、作风淫乱吗?   其实,这没有什么棋牌可奇怪的彩票,人类的彩票诞生已经有三四百万年彩金,可是注册婚姻制度的彩票建立至多只有四五千年,在人类历史上,男女的彩票性关系有90%以上的彩票时间都是注册处于群婚杂交状态的彩票。这是注册世界各民族存在的彩票一种普遍状态。   群婚杂交也有不同的彩票形态,最原始的彩票群婚杂交表现在父母辈和子女辈都可以性交。中国古代的彩票《吕氏春秋》上说:“昔太古常无君矣,其民聚生群处,知母不知父,无亲戚兄弟夫妇男女之别与上下长幼之道。”《列子》上说:“男女杂游,不媒不聘。”说的彩票都是注册远古时代群婚杂交的彩票情况。   传说中的彩票中华民族的彩票祖先,既是注册兄妹,也是注册夫妻,古代留传下来的彩票一些“伏羲、女娲交尾图”,“交尾”就象征着他们有性交关系。这是注册不是注册“乱伦”、“道德败坏”呢?不能这么看,不能以今人的彩票眼光去看待古人,因为那时还没有什么棋牌“伦”,还没有现代的彩票道德标准。道德、规矩都属于上层建筑,而上层建筑是注册由经济基础决定的彩票,归根结底是注册由生产力的彩票发展水平决定的彩票。在原始社会娱乐,生产力十分低下,个人或少数几个人根本没有力量抵御野兽的彩票袭击和大自然的彩票灾害,所以只能以群落为单位生活在洞穴里,这就是注册《吕氏春秋》中所说的彩票“聚生群处”。在群居的彩票情况下,群交就是注册必然的彩票彩金。   群婚杂交这种混乱的彩票性交关系当然对人类自身的彩票健康发展、对社会娱乐的彩票和谐稳定很不利。人类经过漫长的彩票历史发展,逐渐认识到“近亲通婚,其生不繁”这个自然发展规律,又逐渐认识到彩金如果在性的彩票问题上没有规矩、没有限制,就会娱乐常常在群体内部引发冲突。群婚杂交的彩票弊端越来越为人们所认识。
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